高齢の追憶（97）･出発前-9

> のび太？？？
> 旅行の日？ 日没時間？→ こちらですね。

　日程が「延びた」。
　でめちゃんが11日以降ＯＫというので、この日の
　到着を通知しました。
　従って佐用待ち合わせは10日に決定となります。

　11日の朝、およその到着時刻をでめちゃんに報せ
　る必要があります。

　当日の宿泊は和食の民宿を手配してもらっていま
　す。
　　　↓
　民宿 芸西村の家
　安芸郡芸西村和食甲4525
　088x-xx-4xx0

　ちなみに、でめちゃんの家
　　　↓
　安芸郡芸西村和食甲70-4
　088x-xx-3xx7

　直線距離で約2Km。
　宴会宿泊型とし、夕食三名，宿泊二名ということ
　で。

　なお和食は何もないところで、「わじきかっぱ」
　というのは"市"みたいなものらしい。
　「かっぱ」お皿のある河童のことだと。
　ささら料理からきたのだろう。
　お土産の鮮魚が買えそうです。

> 確率では酔っ払いのお話しか覚えていない。

　おーっ、ランダムウォークね。
　フェラーさんの分厚い原書をお読みで？
　なので入社後も原書読まされたの？

　卒業後しばらくして、紀伊国屋から翻訳版が出版
　されました（上下二巻）。
　これには情報処理技術者試験でおなじみの、待ち
　行列公式の導入が紹介されています。

> まだNのドラム式のしか卒業時無かったな～。

　無いより有るだけまし。
　磁気ドラムは昨今では「お宝」の部類に入ります
　なー。

> 赤穂の討ち入りのお話相当早く伝わったとの事で
> あったが、詳細は忘れた。

　「噂の伝播」のいいサンプル。
　火事と喧嘩は江戸の華。
　火事だー！
　どこだー！
　牛込だー！
　という具合に火事と喧嘩情報の伝播は早い。
　瓦版もあるからな。
　討ち入りって、所詮は喧嘩でんしょ？

> 今の世、世知辛くなって、放浪する旅人を逗留さ
> せる事も無くなった。

　芸人が粋がって妙な格好(服装)するのがいけない｡
　強盗や強姦に早変わりするのはこの種の人間だと
　ジャンル分けされつつある。
　くわばらです。

> 練習しておきます。レシピはGoogleで探して。

　これをイメージトレーニングという。
　練習しようにも材料の牛肉が無い。
　作れたとしても、当日には厭きる頃であろう。
　シラタキ忘れないでおくれな。

>> ドクダミは一株お土産にいただきます。
>
> え～！ こんな物雑草では無いのですか。

　地元の姉さんの話によると、ドクダミは食える
　種類と食えない種類があるんだという。
　狐狸庵先生のところのはおそらく「食える」種類｡
　竹筒に忍ばせて持ち帰り、殖やすのじゃ。
　九州では、忍者が隣の藩から稲の苗を盗んできた
　というぞ。このとき使われたのが真竹。
　杖に見せかけたんだ。

> そもそもこの辺りが爺様、その爺様の地盤でやん
> すか？

　いえっさー！

> 舗装してあるだけましではないですか、こんな獣
> 道を。

　その日、10m先を雉が二羽横切ったのを目撃。
　片側の籔から反対側の疎林へ移動したのだ。
　たくみな足さばきで、最初に一羽が横断。
　安全とみて続いて二羽めがトットと横断。
　こんな場所で鉄砲撃つことはないから、彼らは
　利口なクチだな。
　昨年は別の場所でみごとな羽の雄を目撃し、飼わ
　れているヤツたと思って口笛を吹いてみたが、
　キョトンとしてこっちを見ていた。
　後で地元人に聞いてみると、あれは野生なんだと
　いう。

> もう5，6年たてば過疎化で老婆だけの村になるの
> では。

　なるほど、男が先に滅するのか。
　そして、狐狸と雉だけの村になる。
　いやですなー。

　ひとは、生まれ出ずるときは独り。
　　　死ぬるときも独り。
　ただ「南無阿弥陀仏」あるのみ。

　どーでもいいことだ。
　近頃は三つ子，五つ子はザラだしぃ。

> 楢原にヤケに拘泥されますね、まさか、まさかの
> 馬の骨？

　日本一の田舎と思っている。

> 足で蹴って、折っておかなくては。

　バチあたりめー！
　とはいえ、馬の鼻向け近し。